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泰山：寿公禅师舍财记碑
寿公禅师舍财重建般舟殿记
佛法自汉孝明帝西域□至洛阳，楚王英独先好之。及其盛也，灵岩乃晋法定禅师东游，选方山。咸康年，成帝兴之初也。至后魏正光年建殿，经今千余载，光明广大，遍照十方，有大利益绵绵者欤。无奈年深岁久，殿宇既漏，日风穿，可怜日往月来，圣贤尽仄雨倒。幸有大施主本寺僧寿公禅师，特运虔诚，施中统宝钞叁千缗，用助大殿缘事。又施宝钞一千五百缗，...
不详
|五明研究|
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四禅，应历下之机缘，续方山之胜蹈。遂使白莲真迹，无根而郁郁腾芳；青社余光，不镜而绵绵照世。正好高提祖印，独步大方，祝吾皇万载之昌图，继古佛一乘之慧寿。谨疏。
大定二十三年九月 日疏。
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不详
|五明研究|
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东齐王”，赐奉高(今山东泰安)、山茌(今山东长清)两县租税。前秦永兴年间(357~358年)，朗公又于泰山西北麓方山“始建精舍十余区”，为灵岩寺创构之始。 北魏太平真君七年(446年)，魏太武帝拓跋焘灭佛，泰山佛教寺院损失严重。北魏文成帝拓跋 继位，泰山佛教迅速发展。北魏正光年间(520~525年)，高僧法定到泰山西北麓方山开山，建神宝寺，后迁方山之阳，为灵岩寺。除朗公寺、灵岩寺外，还兴建了光华...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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20余件文物，其中有三粒舍利，出土的小石塔上的铭文记载天开塔曾经放过佛光。于是人们猜测，当年的所谓“地光”，可能是塔中的舍利放的光。 游客去观看天开塔，可从天桥乘917路公交车到房山，换乘去上方山...，在应公住持天开寺期间，元世祖忽必烈特颁圣旨，护持天开寺。应公长老寿塔为应公埋骨之处。 观瞻应公长老寿塔，十分方便，这座塔就在去上方山国家森林公园的途中，如果去上方山旅游，不妨顺便上前一观。 ...
杨亦武 隗合军
|佛学论文|因明|五明|
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一卷宋戒环撰 凡有三章：初悬叙，二释题，三科解。即依方山合论，立十会四十 品经。以五位法门、三周因果、二种常道判之。于一一品释其大 旨，亦以方山为正，清凉为助。夫方山只可当于顿，而清凉实继 圆宗。今以方山为正，是其智有所不逮，未能判顿圆之殊耳。 《华严经谷海集》三卷宋道通撰 此书全依清凉，于九会一一品先立目以标宗，次述法以提要，后 明意以申旨。言简义赅，初学者可参考也。 第三 分品...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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读之有大利益。而初心学人，于各种经教既未深究，于《疏》、《钞》又未寓目，则于《论》旨未易领会。但就《论》文颟顸笼统读去，恐难免空腹高心之病。莲池大师谓：‘统明大意，则方山专美于前。极深探赜，穷微尽玄，则方山得清凉而始为大备。’斯实千古定论，方山复起，不易斯言。”
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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刻印地五台山反而少为人知了。 二 主持方册藏刻印是紫柏在五台山的最重要活动，除此之外，他还在忙碌之余，瞻仰凭吊了五台山及附近的一些佛教遗迹，尤其是唐代华严学者李通玄方山著论处与昭化寺。 李通玄（...靡所拘绊，而该博古今，洞彻儒释……心顷（倾）华藏，未始辍怀。”［12］他曾入五台山，居方山［13］土龛中，每天只用少许红枣、柏叶充饥，故有“方山大士”与“枣柏大士”之称。他在方山用了五年时间，写成《新...
戴继诚
|佛学论文|因明|五明|
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石秀丽著称于世。寺周群山环抱，深奥幽邃。寺内外摩顶松、千岁檀、朗公石、“镜泄春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等胜景别具情趣。寺内古木苍翠，怪石林立，殿宇峥嵘。灵洞曲涧、青峰翠峦环绕着古刹精舍，构成一幅...
佚名
|山东灵岩寺|
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庙宇之多，分布之广是许多山川名秀无法比拟的。其中较大的庙宇十二座，均分布在自然保护区的十二座群山之中，而且留下许多文化古迹。如四方山的东庵寺遗址，观音山的观音寺遗址，林凤山的凤灵寺遗址，虎形山的虎溪寺...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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应厦门南普陀寺方丈则悟大和尚之礼请，梦参老和尚于2009年12月31日在南普陀寺讲堂作题为《学佛与佛学》的讲座。讲座为期三天，每天上午9时开始，至10时30分结束。闽南佛学院的师生及南普陀常住法师、厦门的广大四众弟子、乐闻之士到场聆听，共蒙法益。（闽南佛学院学僧提供图片）
梦参老和尚，生于1915年，黑龙江省开通县人。1931年于北京房山县上方山兜率寺出家，法名为“...
不详
|梦参老和尚|净觉寺|大庆|南普陀|
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